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笔下文学 www.bxwxx.com,圣踪无错无删减全文免费阅读!

    喂饱了青龙白虎,陆正自己却突然不想吃了,他将烤好的一只野兔又丢给了青龙白虎,自己却走回了洞中,在还元树下坐了下来。荒未央说自己已经突破知心大成了,但他自己却还没有好好体察过身上发生的变化。

    盘坐还元树下,静坐调息,随心入定,运转神识察知周身,便发现了自己身上发生了极大的变化,让他一下子就明白了什么叫做知心境!

    修行到了元神化显之后,可谓入门,入知身境。何谓知身?就是了然洞彻自己的肉身!是谁知身?毫无疑问,自然是元神。

    元神化显之后,元神可见身中一切,把这间屋子看得无比的清楚,肉身运转与天地有着莫大的关联。元神化显之前,肉身必必须洗炼纯净,元气充沛而一身运转无任何滞碍。元神化显之后,可见气血运转符合天时之动,经络运行有着日月升降之变。天地之间有朝暮,肉身之中也有动静,这是一种玄妙之感,难以言说却是清晰存在。

    此时的自我不再是那个被外人所见的肉身躯壳,似乎更应该就是元神,就如同一个人将目光从窗外收回,看见了自己身处的屋子一样,屋子里的一切都被看得清清楚楚。如人在天地,此时身即是元神的天地。

    元神虽可见一切,但是无法触动这一切,却可以在神识感应之中渐渐突破肉身所限,与整个天地的生机元气呼应,攫取天地之间的生机。借此炼化和强大肉身。但是这种强大却是有限度的,举凡天生之物,必然有数。超过了数,必是难以承受。产生破坏的结果。

    好比是一个人只能挑动两百斤,这就是数。如果超越了这个数,让他去挑三百斤,虽然他未必不能挑动。爆发之下也可以挑得起来,但是必然对肉身造成损伤。

    普通人很难知道自己的数究竟是多少,所以经常徘徊在过于懒惰和过于勤劳之中,有的人穷尽一生都不知道自己可以到达那样的程度,而有的人却一辈子都在不断地损伤自己。

    因此,修行人所谓的炼化肉身,并不是一味将肉身锻炼强化到一种不可撼动的境界,而是将肉身之运转达到其天生之数,无过或不及。如此收到达到此形变化之极的效果。如果有人理解炼化肉身是把*变成坚逾金刚。那绝对是一种错误。因为肉身本身绝不可能产生那样的改变。而且修行人讲求的是神通,以神相通,需要的正是生机流布。但凡生机所在,绝非坚强而必为柔弱。

    佛门之中的云叶尊者所创的金刚神通。号称天地之间无力可破。也不是说是肉身坚刚愈铁石,而是法力运转形神之变,可阻挡天地之间任何之力,无论刚柔。

    知身之后,进一步的境界是什么?元神自在,神识由感内在肉身,渐渐突破限制,到达外感天地的境界。此时再度与天地相感之人已经发生了极大的变化,因为肉身这个媒介已经变成了一种通道,元神可与天地直接交感。

    此时修行人要面对的问题便是这种交感对于元神的冲击,如此直感会带来种种幻觉,原本沉淀在肉身之中的诸般感受会在瞬间直击元神,倘若元神不够稳固,极有可能就被这些幻觉淹没,从而让修行人丧失自主而变成行尸走肉一般,或者直接因为幻觉不断,而造成元气内耗枯竭而亡。这便是幻劫。

    倘若平安度过幻劫,便能够迎来修行途中十分重要的一步,那就是知身大成。而到现在,陆正才明白何谓真正的知身大成,其实知身大成之后,已经是步入了知心境。

    元神与天地直接交感之后,经历幻劫不迷,此时元神稳定凝固,重新与意识之感相合,恢复肉身本有之感。但是此时肉身已历变化,意识之感受元神洗练清明,与之融合而名为心!

    心与神识是一还是二?只能说用则是二,归元是一。但是却需要修行人做一步功夫,那就是将心与神识融合炼化,这一步也就是陆正在树上入定,感悟天地之声之后,达到的境界,神识所在,心亦所在,心之所在,神识随往,形神变化不二,斯感真如常在。当然了,陆正所感悟的天地之声其中玄妙却远远不止如此。

    既然有了心,已经能用心却感受天地,但是还要做一步功夫,那就是返观其心。如同知身境化显元神感应其身一样,此时需有心中之心感应其心变化,通透心... -->>

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